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新北市永和禪修會館
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每周四晚上7:30-9:30《印心佛法體驗禪》.公益活動IN新北市永和區23444永和路二段59號10樓 TEL:02-2232-5108
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妙天師父談禪修:「靜坐」和「禪坐」



「禪」的意義
        「禪」與「修禪」也有分別。「修禪」,就是要「身定」、「意定」、「心定」。你能夠「身定」、「意定」、「心定」,才能見證到大自然,能夠體會及覺悟大自然的一切,祂的存在、祂的天性、祂的純真。能夠「身定」、「意定」、「心定」,你才能夠證得到純真、至善、完美,即「禪」的境界。

        這也是所有宗教所追求的,因為「禪」就是宇宙間生命之母。宇宙間一切森羅萬象,他的生命都是從宇宙的「禪」這裡來的,一切現象、一切物相、眾生的法相也都是從「禪」這裡出來的,等於「禪」的影子。就像我們看電視一樣,電視有人的影子,一切五官所感覺到的事物,都是幻相。在世上有生命體、有始有終、有開始、有滅度的種種現象,這有限生命的種種都是「餘物」。

        所以在「禪」的境界裡面,你必須要放下我們的五官。放下五官以後才能夠得到「現在意識」的清淨,因為「現在意識」是現在人思想、精神的思維活動,能夠把現在的思維、「現在意識」暫時放下、空掉,一方面再把「過去意識」也空掉,「現在意識」叫做「我執」,「過去意識」(或「潛在意識」)叫「法執」。「我」、「法」二空。

        佛陀世尊成佛的時候說,所有眾生都有佛性,因為「我執」、「法執」沒有辦法除掉,才不能見到佛性。所以禪宗最直接的方法就是放下「我執」和「法執」,放下「現在意識」和「過去意識」,然後就停留住於我們的「第三腦室」,「第三腦室」是第八意識,所謂的「光明藏」。


 

「禪」的境界


        「禪」的境界,就是一切森羅萬象、一切原始生命之母,這就是「禪」之光、聖靈之光。佛教也好,回教也好,任何的宗教所追求的都是「禪」之光。若要證到宇宙的根源,一切生命之母,就是要從現在開始,要「身定」、「意定」、「心定」。一般佛教的意義,「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」,叫我們罪惡不管大小,都不可做;不但不可以做,更不可以去想。一切的善事,不管大、小都要去做。這樣可以清淨自己的意念,讓我們的五官清淨以後,到達「第六意識」,就是要自淨其意。「第六意識」清淨以後,應該還要再清淨我們的「潛在意識」。

        真正佛教的意義,應該是剛才所講的之外,還要強調我們的智慧。有了智慧以後,就可以破除一切假相、一切無明,證到「實相」的境界。要證到「實相」的境界,就要有「禪」的智慧,所以我們要「修禪」。

        「修禪」就是要「身定」、「意定」、「心定」,我一再反覆強調自己修行的方向,不要自己坐了幾個月,或是坐了很短的時間就說身體痠、麻、痛,受不了。你要有這種精神,你要去體會眾生。眾生本來就會有這種痛苦,你要讓這些眾生跟我們的心靈一起超越「三界」。

        所以在我們禪修當中,更要以超越的精神來突破生理的病況,突破精神及心理的困擾與障礙,才能達到心靈的境界,才能夠印證「禪」的智慧,最終能證到「禪」的光明寶藏。

繪圖:Killifish Yu、Suno Huang
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